中世纪，席卷欧洲三百年的“女巫审判”，数十上百万女性惨遭杀害

教皇英诺森八世

这本《女巫之槌》第一次将十五世纪流行的关于魔鬼和巫术知识概括了起来，并将其强加在了女性身上，由于当时人们对这种新型的知识并不了解，因而盲目将书中的叙述当成了事实，这意味着成千上万的妇女都被无辜的烧死在了火刑柱上。

例如，当时人们普遍相信：每天夜里，女巫们都会在自己身上涂抹用婴孩炼成的“魔鬼油”，然后穿过裂缝和锁孔，滑上烟囱，骑上扫帚柄、纺锤或飞船，飞到恶魔们的聚集地去参加女巫聚会。同时，人们相信只要心怀邪念就会遭到恶魔的引诱，因而妇女小产和行为放荡，都被视为是遭受到了女巫的巫蛊，冰雹、歉收和疾病等灾害也都被认为是由女巫造成的。

臭名昭著的《女巫之槌》

根据《女巫之槌》中的理论，由于“女巫”们被施了魔法，因而对痛苦不再敏感，所以他们就可以对这些“女巫”随心所欲的施展各种酷刑。然而，书中虽然记述了女巫的识别办法、审讯方式和处置办法，但这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打、刑讯逼供之外，所谓的“女巫”测试法，也极为可笑，例如让其用手在沸腾的水中取出圣戒，然后将手打上绷带和封印，只要3天后没有痕迹，就说明其无罪；又如将被告手脚捆住，扔进湖中，如果她沉到水底便表示无罪等等。

成千上万的女性被无辜枉杀

因对于女巫的审判及其黑暗和荒谬，导致绝大多数被处死的“女巫”都是无辜的，而根据这些审判者的可笑理论，不论受审者有任何表现和反应，都会被判定为女巫而惨遭毒手。例如如果被告承受住了酷刑，那么她显然就是女巫；而如果其承受不住而死亡，则意味着魔鬼让其死去。

由于数据来源不一，后人对于被枉杀的女巫到底有多少，一直无法给出一个准确的答案，各种统计数字从几十万到几百万不等。不过，各种记载表明，这种迫害行动极为疯狂，例如德意志巴伐利亚的小城班贝克，当年是一个拥有6000人的小城，但在5年之内，就有600人被判为女巫葬身火海，而小城维尔茨堡在同一时间内，也有近900名“女巫”冤死火海。又如靠打短工为生的德意志寡妇克拉拉·盖斯勒已经67岁，却被诬告为“女巫”，被控告曾经和三个魔鬼姘居，其最终在严刑拷打之中咽气，可笑的是审讯记录的最后一句却是“魔鬼不想让她再供什么，因此勒紧了她的脖子”。

当时，欧洲人将猫视为女巫的帮凶，于是对猫大开杀戒，进而导致中世纪的猫近乎灭绝。结果，猫的大量被杀，却导致鼠害大为泛滥，又引发了极为可怕的鼠疫，导致欧洲大约2500多万人因此丧生。

在这场席卷欧洲的恶潮中，人性的黑暗面被无限放大。很多人将对“女巫”的审判，视为欣赏、玩弄、侮辱女子的好机会，他们趁机对这些可怜的女人为所欲为，从而满足他们的兽欲。同时，法官和审判者又利用这股运动大肆敛财，凡是被定为“魔女”或“女巫”的女人，财产全都归拷问者所有，而每烧死一名女巫后，他们便向死者家属索取木柴钱和举办庆祝宴会的钱。这些枉死者的鲜血，最后化成了金币、银钱，而被判刑的女人，则要被活活烧死或煮死。

直到十八世纪末才彻底被终结

其实从十七世纪初，西欧各国反对迫害魔女的呼声便已经越来越强烈。1614年，西班牙异端裁判所根据北部地区裁判官详尽的事实报告做出结论，认为关于巫师的说法完全都是凭空臆造、没有根由的想想，并要求教会司法部门要加强整顿管理，不允许再接受有关魔女的指控。

再加上此后文艺复兴和启蒙运动的兴起，唯物主义这些思想得到广泛传播和推广，这使得人们对于事务的认知更加趋于理性。同时，自然与国家的地位也从上帝的神权中得以解脱，在科学家和哲学家们的努力下，魔法、巫术的迷信言论不攻自破，西欧各国也纷纷在启蒙运动的强大压力下，对审判魔女下达禁令（1649年在德国北部，1672年在法国，1714年在普鲁士）。

此后，大规模的巫女审判运动基本得到了遏制，然而各地却仍然有此事发生。德国最后一名女巫死于1775年，而欧洲最后一位女巫则是安娜·果尔迪，于1782年在瑞士被斩首。至此，席卷欧洲长达三个世纪的“欧洲女巫大审判”运动彻底被终结。​返回搜狐，查看更多